NOMBRE: JORGE
CASTELO.
PAMELA CANIZARES.
ANDERSON LOPEZ.
VERONICA
MAIZANCHE.
XIMENA
FREIRE.
FECHA: JUEVES 9/08/2012
DOCENTE:AB. SEBASTIÁN VALDIVIESO GONZALES
ASIGNATURA: DEONTOLOGIA JURIDICA
INTRODUCCION:
Literalmente el nombre habitual de Confucio en chino
mandarín es Kǒngzǐ, literalmente «Maestro Kong», aunque muchas veces se escribe
«Kung Fu Tse». Una variante de este nombre, poco habitual en la actualidad, es
Kǒng Fūzǐ, de la que se deriva el nombre tradicional en español a partir de la
forma latinizada Confucius.
Nació en el pueblo de Qufu en el antiguo país de Lu, actual
provincia de Shandong, en el seno de una familia de terratenientes noble, el
clan de los Kong. Su padre murió cuando Confucio tenía tres años y dejó a la
familia en la pobreza. Confucio, a pesar de ello, recibió una esmerada
educación, siendo aún joven, trabajó para la administración del Estado de Lu.
Su primer trabajo fue en los graneros estatales y llegó a alcanzar el rango de
Ministro de Justicia.
Una popular tradición sobre su vida establece que a los 50
años de edad se convirtió en magistrado de Zhongdu y un año después fue
nombrado para ejercer en Lu un cargo equivalente al de ministro de Justicia.
Confucio habría establecido numerosas reformas que condujeron a una
administración de justicia caracterizada por su imparcialidad y a la práctica
erradicación del crimen. Lu llegó a ser tan poderoso que el gobernante de un
estado vecino intrigó para conseguir la destitución del ministro. Es más
probable, sin embargo, que sólo fuera un funcionario menor. En cualquier caso,
Confucio dejó su cargo en el 496 a. C. y se dedicó a viajar por diferentes
territorios impartiendo clases y esperando en vano que algún otro príncipe le
permitiera emprender reformas. En el año 484 a. C., después de que su búsqueda
de un gobernante ideal se revelara por completo infructuosa, regresó por última
vez a Lu. Pasó el resto de su vida escribiendo comentarios sobre los autores
clásicos. Falleció en Lu y fue enterrado en Qufu (Shandong) en el año 479 a. C.
El templo y cementerio de Confucio, así como la residencia de la familia Kong
fueron declarados Patrimonio cultural de la Humanidad en 1994.
DESARROLLO:
Siendo aún joven, trabajó para la administración del Estado
de Lu. Su primer trabajo fue en los graneros estatales y llegó a alcanzar el
rango de Ministro de Justicia. Dimitió del cargo años más tarde, ya que no
estaba de acuerdo con la política que seguía el príncipe.
Una de sus grandes influencias fue Zi Zhaan, primer ministro
de Cheng, quien introdujo el primer código jurídico en China. También influyó
en Confucio el escepticismo de su época en lo concerniente a la religión, pues
a causa de haber sufrido muchas guerras se había perdido la fe en los dioses.
A los 50 años empezó sus enseñanzas. Viajaba solo de un lado
a otro instruyendo a los contados discípulos que se reunían en torno a él. Su
fama como hombre de saber y carácter, con gran veneración hacia las ideas y
costumbres tradicionales, pronto se propagó por el principado de Lu, y luego a
toda China.
Durante la segunda mitad de la época en que China estuvo
regida por la dinastía Zhou, antes de Confucio, el gobierno central sufrió un
proceso de degeneración y decadencia, y las intrigas y la relajación de costumbres
se generalizaron. Confucio lamentaba el desorden característico de aquellos
tiempos, así como la ausencia de modelos morales que revirtieran tal situación.
Por ello, llegó a la conclusión de que el único remedio era recuperar y
difundir entre la población los principios y preceptos de los sabios de la
antigüedad. Por este motivo instruía a sus estudiantes en los clásicos de la
literatura china. También subrayó la importancia de la música china, que en
aquella época tenía funciones ceremoniales y religiosas en las prácticas del
Estado y del culto. Propugnó el gran valor del poder del ejemplo.
La esencia de sus enseñanzas se condensa en la buena
conducta en la vida, el buen gobierno del Estado (caridad, justicia, y respeto
a la jerarquía), el cuidado de la tradición, el estudio y la meditación. Las
máximas virtudes son: la tolerancia, la bondad, la benevolencia, el amor al
prójimo y el respeto a los mayores y antepasados. Si el príncipe es virtuoso,
los súbditos imitarán su ejemplo: gobernante/súbdito, marido/mujer y
padre/hijo. Una sociedad próspera sólo se conseguirá si se mantienen estas
relaciones en plena armonía. La base de la doctrina confuciana es recuperar a
los antiguos sabios de la cultura china e influir en las costumbres del pueblo.
Podemos resumir la doctrina confuciana en una serie de
mandatos que deberían ser los principales deberes de todo hombre de gobierno:
1. Amar al
pueblo, renovarlo moralmente y procurarle los medios necesarios para la vida
cotidiana.
2. Por este
motivo, debe servirse en primer término con soberano respeto a Aquel que es el
Primer Dominador.
3. Cultivar
la virtud personal y tender sin cesar a la perfección.
4. En la
vida privada como en la pública, observar siempre el sendero superior del
«Justo Medio».
5. Tener en
cuenta las dos clases de inclinación propias del hombre: unas proceden de la
carne y son peligrosas; las otras pertenecen a la razón y son muy sutiles y
fáciles de perder.
6. Practicar
los deberes de las cinco relaciones sociales (explicadas más abajo).
7. Tener por
objeto final la paz universal y la armonía general.
EL CONFUCIANISMO, es el conjunto de doctrinas morales y
religiosas predicadas por Confucio. El nombre en chino de su escuela podría ser
traducido por ‘escuela de los letrados’. El confucianismo ha ejercido una gran
influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japón. Fue la religión oficial de
China hasta el siglo VII. Su pensamiento se formó durante un largo período que
abarca las épocas de Primaveras y Otoños y Reinos Combatientes (siglos VII al
III a. C.). Cuando China fue reunificada por Qin Shi Huang (221 a. C.), ya era
una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores y un gran
corpus textual. Luego de la breve dinastía Qin, su núcleo fundamental se ha
mantenido intacto, excepto por posibles errores de transmisión e
interpolaciones que sólo afectan lo accidental.. Si esta armonía era
trastornada, habría graves consecuencias. Un ejemplo común que utiliza el
confucianismo es el del mal gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante
su conducta.
RECOMENDACION:
Tomarle como un ejemplo ya que el desde muy pequenio se
preparo demasiado y obtuvo unos puestos muy importantes y sobre todo el fue una
persona emprendedora ya que en esa época el practicaba administración de
justicia caracterizada por su imparcialidad y a la práctica erradicación del
crimen.
Una hermosa reflexion para nuestra vida